大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易道***战队的问题，于是小编就整理了1个相关介绍易道***战队的解答，让我们一起看看吧。
你对传统文化有什么独到的见解？
中华传统文化的实质，基本上在***的《老三篇》里得到精彩绝伦的体现。
以《为人民服务》为中心，为人民服务的奉献精神为中心引力，应天时；以《愚公移山》挖山不止的勤为基础，团结、依靠人民群众，顺地利；以《纪念白求恩》的理为行动纲领，指导我们事业如何趋利避害的达成胸怀祖国（爱国主义）、放眼世界（国际主义），促人和。
所以说，中华传统文化的实质是天时、地利与人和。
传统文化得以流传，是几千年祖祖辈辈先贤们，智慧和文化的集成，是实践与理论的结合，是思维与聪惠的结晶。
传统文化包含了人文百科，抑恶扬善，其孔孟之道，老子学说，孙子兵法，易经，山海经，等百花争艳，百家争鸣，虽几经摧残（如，焚书坑儒，文字狱，等等）。展现了它顽强的生命力，更体现出它的博大精深！
所以说流传下来的都是经典之作，要在教科书内增加传统文学，增强对传统文化的认知，世代的传承下去。
首先，对“传统”两字我这样理解：传，是传承和能被传承的；统，是曾经占主导地位的社会因素。
华夏文明在最初创立的时候，祖先们出于对宇宙、环境、自身以及万物的敬畏，就开始“以人为本”、“尊重自然”，把主客观、心与物同时观察和体验，把“天、地、人”当成一个完整的生命来看待。他们仅仅潜在地规定了阴阳和它的广义对称性，就逐步形成了“八卦”和“六书”这类“以人为本”、宽泛、模糊、量子般的民族化、基础化的思维模式。
有了这两个中华文化智慧运化的基本，就有了汉语、汉字和民族思维、民族文化的不断兼容、扩大和创新！
这种系统性、整体性的民族思维方式，一直运用在先人们观察事物、认识事物、把握事物之中，随着时间的推移，就分别形成了中国传统文化的三个维度：儒、释、道。
儒家讲究“仁义”，侧重于研究人与人之间的关系，强调“***”，推崇“和而不同”，目的在于治世；
道家讲究“阴阳”，侧重于探究人与物之间的问题，强调“自然”，追求“天人合一”，目的在于治身；
佛家讲究“觉悟”，侧重于研究心与空之间的奥秘，强调“慈悲”，提倡“弃恶扬善”，主要目的是治心。
可以看出，中华传统文化其实是“以人为本”的文化，强调人自身在具体事件中的作用，提倡“做事先作人”，凡事主张为子孙后代着想……
今天，在这个呼唤“复兴中国传统文化”的时代，我们应该把中华古老的智慧与西方先进科学文化放在一起来平衡运化才行。
也就是说，我们可以用科学的眼光来观察中国古老的智慧，我们也更应该运用中国古老的智慧来琢磨研究西方的文化——这其实还是一种传统。
关于传统文化，不敢说完全正确，但至少也是相当正确。现在的人聪明啊，会说一个词叫“糟粕”，意思是传统文化里糟粕多。事实上，果真如此吗？这是天大的误解。
我敢讲传统文化几乎都是正确的。比如比较正宗的，像《易经》，《道德经》，《论语》，这三部，都是很强大的文化智慧。可是硬生生的就给标上“糟粕”了，这是很可惜的现象。但也其实在情理之中。
为什么呢？就是因为推广白话文以来，也是一百年左右了。这之间，人们对于古文的认识，已经相当的生疏了。我们读古文，简直可以用“文盲”来形容。因此，我们自然会对其意义，产生错解。那我们就会认为写这些书传播这些文化的人，没讲对，他们都错了，因此我们不应该学习他们。
其实，在清朝以前，也很多人没读懂。所以，一直以来，错误的理解认知，充满我们的周围。我拿《道德经》中的一段话为例，大家就知道，究竟有多少人读对过？
《道德经》46篇：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
到目前为止，我就没见过解释对过的人。我解释给大家参考，大家可自行判断。
解：天下之人认为他们是对的，他们思想是对的，认为他们是有道的，但是却会使得马不得不一边走一边拉屎。大家如果不这么认为了，那就是天下不需要来推行我讲的道德的时候，战马就不用当战马用了，可以在城外山林田地之中，悠闲吃草。
到此，以上就是小编对于易道***战队的问题就介绍到这了，希望介绍关于易道***战队的1点解答对大家有用。
